تابع تربيه الابناء

فإنني أعجب كثيراً من أنك لو جلستَ مع شباب في مقتبل حياتهم، ترى حديثهم كله عن لاعب كرة القدم ، وهو يهودي ، ومصاب بالإيدز ، كل حديثهم عن لاعب كرة قدم مشهور كثيراً ، هذا طموحهم .. إذا كان لاعبو كرة القدم قدوة شبابنا ، فهذه مشكلة كبيرة جداً ، لذلك أفضل شيء يقرؤه الشاب سير صحابة رسول الله ، القصَّة محببة .. أنت أمام نموذج حيّ ، أمام شاب نشأ في طاعة الله ، أحبَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم .. أي أنَّ الشاب في مقتبل حياته يحتاج إلى قصص تنمّي فيه روح الفروسيَّة ، تنمِّى فيه القيَم ، قيم الشجاعة ، قيم التفوق قيم المروءة ، فلا يوجد موضوع يناسب الشباب كَسِيَرِ صحابة رسول الله ، أي أنَّ إخواننا الكرام لو اقتنوا كتاباً في السيرة عن صحابة رسول الله ، وجلسوا مع أهلهم وأغلقوا هذا الجهاز (الملعون) وتخلَّصوا منه ، اقرأ لهم شيئاً عن صحابة رسول الله ، اقرأ شيئاً عن سيدنا سعد ، شيئاً عن سيدنا عمير بن وهب ، هناك صحابة قصصهم رائعةٌ جداً ، واسأل هل يوجد كتاب مناسب لأبنائي ؟ إذا كان الأب قرأ .. الأم قرأت .. أو كلَّف أولاده أن يقرؤوا ، فهذا شيء ممتع جداً.
فأقول لكم بصراحة : مهما تكن حياتك شاقةً .. إذا كان بيتك جنة تنسى كل التعب ، يجب أن تجعل من بيتك قطعة من الجنة ، لو كان مائة مترٍ .. لو كان غرفتين لو كان ما يزال على الهيكل ، قضية الجنَّة ليست بالأثاث ، بل بالود ، بالمحبَّة ، بالتفاهم ، بالتعاون ، فأنا أدعو أن تكون بيوتات المسلمين كالجنَّات ، صدقوني .. أخشن طعام مع الحب والمودَّة ، يصبح أفخر طعام ، أثاث متواضع ، طعام قليل ، لكن يوجد مودَّة بين الزوجين والأولاد ، هذا الشيء ينسي كلّ متاعب الحياة ، وتوجد بيوت ثمن البيت منها خمسون مليون ولكنها قطعة من جحيم لأنه أُسِس على معصية الله ؛ وهناك بيت يتلى فيه القرآن ، بيت تصلَّى فيه الصلوات الخمس جماعةً ، بيت ليس فيه غناء ولا مُلهيات ولا مناظرَ تُثيرُ مشاعر الصغار البريئين ، هذا البيت مبارَك يحبُّه الله ورسوله ، البعض يعلقون لوحة كتب عليها ـ اللهمَّ بارك هذا البيت ـ فلا تُحل المشكلة مع وجود وسائل الفساد في هذا البيت ، ضع خمسين لوحة ـ اللهمَّ بارك هذا البيت ـ البيت المبارك الذي تقام فيه الصلوات ويتلى فيه القرآن وفيه دعوة إلى الله عزَّ وجلَّ غرفة الضيوف فيه مقدسة ، قد شَهِدَتْ عشراتِ بل مئاتِ السهرات فيها ذكرٌ لله عزَّ وجلَّ ، بالمقابل توجد سهرات مختلطة والحديث فيها عن النساء وعن الأسعار والتجارة هذا حديث ليس له معنى .
فلذلك :

(سورة المؤمنون)
بيتك يجب أن يكون مقدساً ... غرفة الضيوف هذه تشهد لك فكم من إنسان دخلها وكان الحديث عن الله عزَّ وجلَّ ؟ غرفة الطعام تشهد لك كم إنسان دعوته لوجه لله ؟ كم دعوت من أخ مؤمن مسافر للطعام عندك لوجه الله ؟ فالمؤمن إن دعا الناس للطعام له هدف كبير ، إذا دعا إلى ندوة أو سهرة أو لقاء له من ذلك هدف كبير .
فالذي دعاني لهذا الدرس هو أننا لا نملك إلا البيوت صراحة وإن كانت الكلمة مؤلمة فلا نملك سوى بيوتنا ، فهل تملُك أن تغيِّر شيئاً في العالم؟ لا تملك ، فلا يوجد بأيدينا سوى هذا البيت الذي هو مملكة المؤمن فعليك أن تقيم فيه الإسلام ـ هذا الدرس عن بيتك ، يوجد كذلك درسٌ عن عملك ـ إذا فعلت ما أمرك الله في بيتك وعملك فقد برئَت ذمَّتك كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم :
........عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلا أَمْلِكُ "
( سنن أبي داود )
هل تستطيع أن تمنع الهجمة الشرسة على المسلمين في العالم ؟ لا تستطيع أن تفعل شيئاً ، إلا أنك تملك بيتك وتملك عملك وتملك أولادك ، نتمنى في الصيف أن نرى كلَّ أبنائكم عندنا في هذا المعهد ، فنحن قد هيأنا مناشط إسلامية تشدُّ الطفل للمسجد وللقرآن ولصحابة رسول الله ، فلا أعتقد بوجود أبٍ يرى ابنه يصلي طواعيةً من دون ضغط ، يراه مستقيماً على أمر الله ، ومتمسكاً بالأخلاق الفاضلة إلا وقد شعر أنه قد ملك الدنيا بحذافيرها ، فأحياناً أقول لأحد إخواننا إذا رأيتُ ابنه صالحاً : والله هذا الابن أفضل من ألف مليون لأنه استمرار وخلود لك ، فأنت لم تمت .
أنا لا أنسى أن أحد علمائنا الأفاضل وقد توفي ـ رحمه الله ـ وأقيم له مجلسٌ للعزاء في أحد الجوامع الكبيرة وكنت أحضر هذا المجلس ، وقد فوجئنا أن ابنه طالب علمٍ شرعيّ على شاكلة أبيه وعُيِّن خطيباً مكانه ، فقلت معنى ذلك أن الأب لم يمت لاستمرار الابن في عمل والده ، فكان منطلقي في هذا الدرس : إذا أردتَ أن لا تموت فليكن ابنك على شاكلتك .. إذا أردت أن تستمر ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
" إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفع به ، وولدٍ صالحٍ يدعو له "
فأولادَكم .. أولادَكم ، إذا جاءوا إلى الجامع نرحِّب بهم .. فنحن بالعيد قد رتَّبنا أنه إذا حضر الأب مع ابنه فللابن هديَّه ، فالابن لابدَّ له من مرغِّبات ومشجِّعات وإكرام ، فما يؤلمني أشدَّ الألم هو أن يُرََّجع طفلٌ يقف في الصف الأول إلى الصف الثاني لماذا ؟ اجعلوه في الصف الأوَّل يصلِّي حتى يشعر بكيانه بالمسجد ولو كان صغيراً .
فقد مر سيدنا عمر في الطريق ـ وقد كان ذا هيبة ـ فوجد أطفالاً فلما رأوه تفرَّقوا هاربين إلا واحداً . قال : " يا غلام لِمَ لَمْ تهرب مع من هرب ؟ " ، قال : " يا أيها الأمير لستَ ظالماً فأخشى ظلمَك ، ولستُ مذنباً فأخشى عقابك ، والطريق يسعني ويسعك " . هذا طفل .
ففي تاريخنا الإسلامي مواقف للأطفال مذهلة ، مرة دخل وفدٌ على عبد الملك بن مروان فوجد طفلاً صغيراً معهم ، فغضب واعتبرها إهانةً له ، فأرسل إلى الحاجب وقال له : " ما شاء أحدٌ أن يدخل عليّ إلا دخل حتى الأطفال ! " ، فوقف الطفل قائلاً : " أيها الأمير .. إن دخولي عليك لم ينقص من قدرك ولكنَّه شرَّفني ، أصابتنا سَنةٌ أذابت الشحم ، وسَنةٌ أكلت اللحم ، وسَنةٌ دقَّت العظم ، ومعكم فضول أموال .. فإن كانت لنا فعلام تحبسونها عنَّا ؟ وإن كانت لله فأعطوها لعباده ؟ وإن كانت لكم فتصدَّقوا بها علينا ؟ " ، قال : " والله ما ترك هذا الغلام لنا في واحدةٍ عذراً " .
دخل على سيِّدنا عمر بن عبد العزيز وفود المهنِّئين .. تقدَّمهم وفدُّ الحجازيّين ورئيس الوفد غلام لا تزيد سِنُّه عن عشرة أعوام . فقال : "له اجلس وليقم من هو أكبر منك سناً . " ، قال : " أصلح الله الأمير ، المرء بأصغريه قلبه ولسانه ، فإذا وهب الله العبد لساناً لافظاً وقلباً حافظاً فقد استحقَّ الكلام ، ولو أن الأمر كما تقول لكان في الأمَّة من هو أحقَّ منك بهذا المجلس".
إذا تعلَّم الطفل وتربّى وكان جريئاً وأديباً ، فلا يقدَّر بثمن ، ففي رمضان كنت بميتم من المياتم فأعجبني أخوان كريمان جعلا ما تبرعا به من المبالغ عن طريق ابنيهما الصغيرين وباسميهما .. طفل صغير يقدِّم مبلغاً أمام جمع غفير .. فلان الفلاني تبرَّع بمائة ألف .. أراد الأب أن يعوِّد ابنه على التبرُّع ، على العطاء .. فألاحظ الإخوان يكلفون أبناءهم أن يدفعوا لبعض الأعمال الطيِّبة ليتعوَّدوا على العطاء ، فنحن نملك الآن أولادنا وبيوتنا وهذا أخطر عمل نفعله ، فأنت ترسِّخ قيم الإيمان في هذا الجيل الصاعد ، وهؤلاء كلهم رجال المستقبل .
" ...... حَدَّثَنَا مَالِكٌ أَتَيْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَفِيقًا فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا أَوْ قَدِ اشْتَقْنَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا فَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا...... " *
(رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد)
فالنبي صلى الله عليه وسلم واقعيٌ مع أصحابه .
أحياناً يسافر الأخ خمسة أيام فيقول : اشتقت لابنتي الصغيرة ، لا تذهب من بالي ، وتلاحظه أحيانا يضع صورتها أمامه على مكتبه أو في حافظته ، هكذا فطرنا الله عزَّ وجلَّ على حبِّ أولادنا .
أقول لكم هذه الكلمة : ألاحظ أحياناً وجود أخ ليس متفرغاً لأهله.. فلو أخذتَ أهلك لنزهة نصف نهار ، فقد سررتهم وَسررتَ أطفالك وتمتَّنتْ علاقتك بهم ، وسَرَّيتَ عنهم وتنفَّسوا الصعداء قليلاً ـ ولو كانت نزهة متواضعة ـ فالآن المواصلات متيسِّرة والحمد لله خذ أهلك إلى مكان يكون بعيداً عن الناس فينطلق الطفل من أربعة جدران إلى بستان ، فهذا العمل ضمن الأعمال الصالحة ليس من الدنيا ، هذا من الآخرة ، عندما يرفِّه الإنسان أحياناً عن أهله فيأخذهم لنزهة يُسعدهم .. فكان الحسن والحسين يرتحلان النبيَّ عليه الصلاة والسلام ، فيمشي النبي وهما راكبان على ظهره ويقول : ( نعم الجمل جملكما ونعم الحملان أنتما ) ، الإنسان عظمته بتواضعه ، كان عليه الصلاة والسلام واحداً من أهل البيت .. فقد كان يكنس بيته ويخصف نعله ويحلب شاته وكان في مهنة أهله .
الآن ندعو أن يكون كل بيت بيتاً إسلامياً ، أن يكون قطعة من الجنَّة فيه مودة ومحبة ، فيه اعتذار وتسامح فيه عطف ومؤاثرة ، إذا دخل الإنسان بيته وكان سعيداً فيه ينسى كلّ متاعب العمل ؛ لكن من هو الشقي ؟ هو الذي ينتقل من شقاء العمل إلى شقاء البيت ، يوجد بالبيت شقاء وخارج البيت يوجد شقاء .
" ..... قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ أَتَيْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَفِيقًا فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا أَوْ قَدِ اشْتَقْنَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا فَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا أَوْ لا أَحْفَظُهَا وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي فَإِذَا حَضَرَتِ الصّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ * "
(رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد)